Conoce a los juerguistas, bohemios y ultra-ortodoxos de Tel Aviv

Si alguna vez has estado en Tel Aviv, te habrás encontrado sin ninguna duda con los Na Nachs. Observando a un grupo de los bohemios judíos ultra-ortodoxos generalmente empiezan de la misma manera.

Primero viene el golpe inconfundible de la música electrónica de baile. El sonido se hace más fuerte cuando te acercas a la fuente de procedencia: una furgoneta de colores vivos, adornada con pegatinas y coronada con un par de grandes altavoces.

La camioneta está llena de hombres sonrientes, con barba y pelo largo, que visten una especie de ropa que parece cómoda y kipás blancas coronadas con borlas. A intervalos la camioneta se detiene y los hombres sonriendo saltan a las calles, bailando y dando piruetas al compás de la música.

Con unas cuentas décadas de vida, parece que esta secta feliz y despreocupada está creciendo en número.

Como una sub-secta del hasidismo Breslov, los Na Nachs siguen las enseñanzas de un místico cabalista que vivió hace 200 años en lo que hoy es Ucrania. Su nombre, el Rabino Nachman de Breslov, constituye la base del mantra de los arcanos que cantan a través de los cantos y oraciones y que han impreso en sus kipás.

Nachman era visto como algo extravagante en su día, pero a medida que pasaba el tiempo, sus seguidores se hicieron más convencionales para evitar la persecución. El rabino Yisrael Ber Odesser– un místico ya fallecido, que cree que Nachman le envió una nota desde el cielo en la década de 1920 y así revivió los fundamentos de Breslov. Durante un tiempo, se lo guardó para sí mismo. Pero en la década de 1980, comenzó a captar seguidores, y viajó por todo Israel enseñando y distribuyendo libros del Rabino Nachman.

Odesser murió en 1994, pero dejó el dinero (de las donaciones que había recogido) para ayudar a imprimir la literatura del Rabino Nachman. Hoy en día, viajando, Na Nach consigue el resto con donaciones y con las ventas de libros.

"Las personas forman grupos separados todo el tiempo", dice Barry Freedman, un estadounidense Na Nach, que pasó la mayor parte de la década de los 80 y 90 en Israel, a menudo paseando por las calles alrededor de las furgonetas de Na Nach para difundir las enseñanzas del Rabino Nachman. "Pero con el tiempo, ellos se han moderado y algunos se han alejado de la corriente principal".

Freedman también se ha moderado. Dejó el estilo de vida itinerante de un errante Nach Na y trabaja como vendedor de telecomunicaciones en el distrito financiero de Nueva York.

Ahora, acicalado, imparte clases del Rabino Nachman una vez por semana a los inmigrantes ucranianos en el sur de Brooklyn. Sin embargo, Shaul Magid, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Indiana, dice que sin el apoyo cultural de Israel, no es probable que los Na Nachs prosperen en otro lugar.

Al contrario de la imagen típicamente conservadora del judaísmo ultra-ortodoxo: hombres con sombrero negro y levita, mujeres con faldas largas y a menudo rodeadas de abundante descendencia, la alegría que refleja Na Nachs transmite un ambiente relajado.

Como movimiento, Na Nach es emocional, anti-intelectual, no jerárquico, y tiende a atraer a una variedad de lo que algunos consideran inadaptados sociales. Muchos no tienen trabajo y pasan la mayor parte de su tiempo viajando por Israel en las camionetas icónicas, bailando y vendiendo libros de Nachman. En realidad no existe un estándar de lo que define a un "típico" Na Nach.

Los seguidores del movimiento son personas que crecieron en los barrios pobres de Tel Aviv, ex discotequeros y roqueros punk, ex convictos y chicos que dejaron el Ejército israelí, se convirtieron al budismo y luego decidieron abrazar el judaísmo. Algunas personas que se acercan a Na Nach no están necesariamente interesadas en convertirse en Na Nach, pero están interesadas en las enseñanzas del Rabino Nachman.

"Es una verdadera contra cultura jasídica comparable a los Hare-krishnas y a los adaptadores americanos del rastafarismo", dice Maguid. "Creo que han sido un cajón de sastre para un montón de grupos que se alejan de lo convencional".

Otros judíos religiosos tienden a reducir a Na Nachs a una especie de broma. Y los israelíes seculares les ven como una mezcla de diversión, interés y de leve molestia. Pero Na Nachs cree en la validez espiritual de sus cantos alegres, bailando y rezando, algo que hacen desde una furgoneta o en el bosque.

Las creencias fundamentales son luchar por la felicidad constante y perfeccionar el hitbodedut (conversación con el creador) o rezar a Dios íntimamente, como si estuvieras conversando con un amigo. El factor de la felicidad hace que muchos asuman que son las drogas (algunas de ellas lo fueron), al igual que los gritos emitidos al aire que a menudo acompañan al hitbodedut.

Independientemente de lo que otros piensen de ellos, Na Nachs continúa atrayendo nuevos devotos, a pesar de su falta de jerarquía y de estructura que hacen difícil obtener cifras sólidas de miembros. Al igual que otros judíos ortodoxos, Na Nachs tiene un montón de niños, por lo que más y más jóvenes seguidores están siendo criados dentro de la secta.

"Si nos remontamos a cuarenta o cincuenta años atrás, nadie era Breslov", dice Israel Blumenfeld, un expatriado estadounidense que ha dedicado la mayor parte de los últimos siete años a la tripulación de una flota israelí de furgonetas Na Nach. "Es bastante asombroso ver la diferencia hasta el día de hoy".